SUY NIỆM TIN MỪNG
CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH A
(Ga.14,15-21)
*****
Ai yêu mến Thầy thì giữ lời Thầy

         Đây là cách định nghĩa tình yêu của thánh Gioan: Ngài không định nghĩa tình yêu bằng một tình cảm, hay bằng nhịp đập mà là một cách cư xử, một liên hệ bằng hành động, như Chúa Giêsu đã yêu mến Chúa Cha: Ai yêu mến Thầy thì  giữ lời Thầy, nghĩa là sống như Thầy dạy. Đó là điều kiện để Cha Thầy và Thầy ở trong người ấy và yêu mến người ấy. Đó cũng là điều kiện để bình an của Chúa đến trong tâm hồn: Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an cho anh em.

          Đoạn Tin Mừng hôm nay nằm trong trích đoạn sau bữa Tiệc Ly. Đây là những lời dặn dò của Chúa Giêsu trước khi ra đi chịu nạn chịu chết. Với giọng tâm sự rất thân tình, Chúa Giêsu hứa với các môn đệ sự hiện diện thường hằng của Chúa Thánh Thần: Thầy sẽ xin Chúa Cha và người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến với anh em luôn mãi: đó là Thần Khí sự thật. Chẳng những là sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, mà chính Chúa Giêsu cũng sẽ hiện diệ với các môn đệ dưới một hình thức mới: Chẳng bao lâu nữa, thế gian sẽ không thấy Thầy, phần anh em anh em sẽ thấy Thầy, vì Thầy sống và anh em cũng được sống. Lời hứa về sự hiện diện hoàn toàn mới mẻ nầy sẽ được thể hiện kể từ ngày Phục Sinh trở đi.

          Những lời dặn dò rất thân tình của Chúa Giêsu hôm nay nói rất nhiều với chúng ta.

      Ai yêu mến thầy thì giữ lời Thầy. Mang gen của cha mẹ, chưa đủ, phải sống đúng lời dạy bảo, trối trăng của cha mẹ mới là đứa con có hiếu. Người kitô hữu đối với Thiên Chúa cũng vậy: mang danh kitô hữu chưa đủ, phải sống đúng lờ Chúa dặn dò nữa mới là người kitô hữu thực thụ. Nếu không thì ta trở thành hữu danh mà vô thực. Chỉ là một nhãn hiệu thật trên một chai thuốc dỏm mà thôi.

      Đức Kitô vẫn sống động  và hoạt đông trong Hội Thánh và qua Hội Thánh. Lời Ngài không chỉ là một tư tưởng như các tư tưởng của các nhân vật lịch sử khác, nhưng nhờ sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, Lời Ngài còn là sức sống cho người kitô hữu.

     Gương mặt Chúa Giêsu

     Một họa sĩ nọ muốn họa lại chân dung của Chúa Giêsu. Được phép Bề trên, ông đi khắp nơi, tìm một người mẫu thích hợp. Sau nhiều năm tháng tìm kiếm, ông mới thấy rằng trên trần gian không có một ai giống Chúa Giêsu hoàn toàn cả. Từ đó ông đi đến một kết luận: nét mặt của Chúa Giêsu phải là một tổng hợp của tất cả gương mặt của mọi người trên trần gian nầy. Vì thế chọn một người mẫu, ông đi tìm kiếm những nét đẹp trên tất cả mọi gương mặt mà ông gặp.

     Trên gương mặt của các trẻ em đang nô đùa, ông cố ghi cho được nét đơn sơ trong trắng ; nơi một nhóm thanh niên nam nữ đang nô đùa nhảy nhót, ông ghi lại nét vui tươi và sức sống của cuộc đời;…nhưng chân dung của Chúa Giêsu không chỉ có những nét đẹp mà còn có những nét đau buồn. Nghĩ thế nên nhà họa sĩ mới đi gặp một cô gái điếm, và ông nhìn thấy nét u buồn, thất vọng trên đôi mắt của cô ta; đi gặp một anh xì ke chích ma túy, ông gặp được cặp mắt u tối, không lối thoát; ông gặp những nét đau khổ của người mẹ đang đi chôn đứa con thân yêu của mình và ông thấy thế nào là đau khổ.  Ông gặp được những nét mệt mỏi tiều tụy vì gánh nặng cuộc đời trên gương mặt của người nông dân từ ngoài đồng vác cuốc về nhà…

     Vẽ xong, ông đứng ngắm bức họa một lúc và tự nhủ: vẫn còn thiếu một cái gì đó. Ông lại đi tìm. Ngày kia khi đi ngang qua một khu rừng, ông thấy một người che mặt, gặp ông liền bỏ chạy: thì ra đó là một người cùi. Một ánh sang bổng lóe lên trong đầu ông: thì ra cái đang thiếu trên chân dung của Chúa Giêsu là một tấm khăn che mặt Người, một mầu nhiệm; vì Đức Kitô là một mầu nhiệm và mỗi con người cũng là một mầu nhiệm, không tài nào diễn tả hết được.

     Những nét đẹp hay những nét đau buồn trên khuôn mặt của mỗi một con người cũng chính là dấu chỉ của sự hiện diện của Chúa Giêsu trong cuộc đời.

Damiano Ofm.

Trở về trang mục lục Suy Niệm